It is the place where the practice of charity and solidarity with the poor are carried out. In this place, in response to Our Lady's request in Her many messages, communal soup meals are given to the children and families most in need, with few living conditions. This request of the Virgin reminds us of what Jesus said to his disciples: "They need not go away; you give them something to eat!" (Matthew 14:16). In the course of the years, the hearts of those who have taken Her words seriously have matured and become enlightened, to the point of realizing that it is a place created not only to give soup and food but to carry out a project of catechisms, of guidance and assistance to the poor: to carry out a social action that provides means to help the poorest families in the community; a space where social works are carried out that will help the local community;

Kraj obnove duš in src. To svetišče nam kaže Božje delovanje v življenju njegovega ljudstva, najprej nas spominja na njegovo zavezo ljubezni v teku stoletij, od preteklih rodov do sedanjosti; zavezo, zaradi katere se bolje zavedamo ljubezni našega Boga do vseh njegovih sinov in hčera ter njegove goreče želje po obnovitvi duš in pomoči vsem, ki se zatekajo k njegovi božanski in očetovski ljubezni; "Vedi torej, da je Gospod, tvoj Bog, Bog, zvesti Bog, ki ohranja zavezo in milost do tisoč rodov s tistimi, ki ga ljubijo in izpolnjujejo njegove zapovedi." (5. Mojzesova knjiga 7:9): »Glej, prihajajo dnevi, govori Gospod, ko bom sklenil novo zavezo z Izraelovo hišo in Judovo hišo, ne kakor zavezo, ki sem jo sklenil z njihovimi očeti, ko sem jih prijel za roko, da bi jih pripeljal. iz dežele Egiptovske, moja zaveza, ki so jo prelomili, čeprav sem bil njihov mož, govori Gospod« (Jer 31, 31-33); Kraj vere in duhovne prenove, kjer njegove otroke sprejme njegov očetovski objem in njegova močna roka, ki brani in uničuje vse zlo, ki danes grozi tolikim: droge, nasilje, val hudobije in duhovnega propada, ki opustošijo mnoga mesta. danes. V svetišču so Božji otroci poklicani, da so priče luči, luči, ki premaga temo v našem času in tam najdejo vero, upanje in globoko zaupanje v Božje usmiljeno delovanje.

To je bila vztrajna prošnja Matere božje ob začetku prikazovanj. Ima obliko gumijastega kadilnika in je bila zgrajena na mestu, ki ga označuje Devica. Kapela ima pomemben in globok pomen v sporočilih Naše Gospe: spominja nas na njene otroke, ki so bili v preteklosti grdo ravnani, izkoriščani in pobiti, pa tudi na znoj in kri, ki so jo prelivali najrevnejši, brez zemlje, ki so jih mučili za smrti na več plantažah kavčuka, trenutno ob Amazonki in v izmenjavi z drugimi državami. Preden vstopimo v kapelo, se moramo sezuti. Ta prošnja Device nas spominja, da smo pred Njo in Njenim Sinom Jezusom vsi enaki, ne glede na barvo, razred ali družbeni položaj; in ko vstopimo vanjo, moramo pred kakršno koli prošnjo moliti za tiste, ki najbolj trpijo na tem svetu.

Ko naletimo na to prošnjo, bi lahko pomislili, da gre le za še eno ljudsko pobožnost, ki bi bila sestavljena le iz pobožnih molitev k svetemu Jožefu, a ni ravno to. Sporočilo Device Marije opozarja na večjo nevarnost, ki se širi in ogroža življenja mnogih, s skrunitev družin in širjenjem napačnih in škodljivih vedenj v družinskem življenju, zaradi česar so lahko krščanske družine prizadete v svojih temeljih. in tako ustvariti kulturo greha, smrti in poganstva, kjer Boga ne častijo več v svetem družinskem okolju, blagoslovljenem z Njegovo božansko prisotnostjo, v oblikovanju krščanskega para, moškega in ženske. Pobožnost do prečistega Srca svetega Jožefa je postala zdravilo, ki nam ga daje Bog za naše čase, ki so tako sprevrženi zaradi pokvarjenega in vsakdanjega vedenja moških in žensk, da »se jim zdi užitek uživati podnevi. So madeži. in madeži, ki uživajo v svoji razpršenosti, uživajo s tabo. Njihove oči so polne prešuštva in nenasitne za greh. Zavabljajo nestalne duše. Imajo srca, izurjena v pohlepu. Prekleti otroci!" (2 Peter 2:13-14) Najprej morate to razumeti, da bodo v zadnjih dneh prišli posmehovalci z zasmehovanjem, ki bodo sledili svojim strastem.« (2 Peter 3:3) Zato nam je sveti Jožef, glava svete družine in zaščitnik svete Božje Cerkve, pokazal kot vzor zvestobe Gospodu, ki je izpolnjeval ukaze Najvišjega in jih zvesto izpolnjeval z veliko ljubeznijo. za Jezusa in Brezmadežno Devico ter jima v celoti posvetil svoje življenje. Lahko tudi rečemo, da nam je svetega Jožefa Bog predstavil kot znamenje in zgled za ljudi našega časa: ljudi, ki so izgubili svojo identiteto in osebnost; moški, ki niso več pravični pred Gospodom in ne izpolnjujejo zvesto svoje vloge sina, očeta in moža; ljudje, ki so šibki, pokvarjeni v umu, srcu in telesu zaradi nečistosti in posvetnih strasti. Sveti Jožef prihaja, da pokaže ljudem, da so pravi možje, osvobojeni vsakega suženjstva grehu, z umom, dušo in srcem obrnjeni h Gospodu. Njegovo prečisto srce je znamenje popolne predaje, ki bi jo morali narediti Bogu; Srce je bistveni del človeškega bitja, kjer so čustva in njihova volja predstavljena v vztrajanju po Božjem načrtu, ker »dobri človek jemlje dobre stvari iz dobrega zaklada svojega srca, slab človek pa jemlje slabe stvari iz svojega slab zaklad, kajti usta govorijo, česar je srce polno. Zakaj me kličeš, Gospod, Gospod, in ne storiš, kar ti pravim? (Lk 6,45-46).« Še več, Gospod nam pravi, da Dal nam bo "Novo srce ti bom dal in novega duha bom dal v vaju; in vzel bom iz tvojega mesa kamnito srce in tebi meseno srce." (Ezekiel 36:26) in »Toda to je zaveza, ki jo bom sklenil z Izraelovo hišo po tistih dneh, govori Gospod: Svojo postavo jim bom položil v njihovo srce in jo bom zapisal v njihova srca; bodi njihov Bog in oni bodo moje ljudstvo." (Jer 31:33) Sveti Jožef je zagotovo imel pred Gospodom novo srce, srce iz mesa, ki ga je resnično ljubil, kjer je bila vklesana Gospodova postava, saj jo je zvesto živel in izpolnjeval z vsem svojim bitjem. To ljubezen in zvestobo želi Bog podeliti vsem možem in ženam, ki častijo čisto srce svetega Jožefa, kakor želi. Biti vdan temu čistemu in čednemu Srcu pomeni imeti vedno na sebi dobrohotni Gospodov pogled.

In Itapiranga, the Blessed Virgin blessed a spring of water existing in the place of apparitions for the corporal relief and spiritual comfort of all Her sick children. There She asked that Her children come in procession all day November 9 of each year, to pray for all the sick and drink from the spring water; She also asked that this day be considered as the day of Our Lady of the Sick. In this request, the need arises to form a pastoral care dedicated to health and care for the sick who arrive there in search of bodily and spiritual relief for their sufferings. Our Lady came to grant us Her maternal support. In fact, as she herself mentioned in Her message, this source was a grace bestowed upon her children by a request of her before the Merciful Heart of her Son Jesus. Jesus is the fountain of mercy, the Virgin is full of grace. The fountain takes these two names because they represent them. Jesus and Our Lady are the channels of mercy and grace that the Eternal Father uses to give His children their gifts and their blessings. It is worth mentioning that the first reading of the celebration of November 9, chosen by the Virgin Mother, confirms Her request, made to Her confidants in Itapiranga: In those days, 1then he brought me back to the entrance of the temple, and I saw water flowing out from beneath the threshold of the temple toward the east, for the façade of the temple was toward the east, the water flowed down from the southern side of the temple, south of the altar. 2He led me outside by the north gate, and around to the outer gate facing the east, where I saw water trickling from the southern side. 8He said to me, “This water flows into the eastern district down upon the Arabah, and empties into the sea, the salt waters, which it makes fresh. 12Along both banks of the river, fruit trees of every kind shall grow; their leaves shall not fade, nor their fruit fail. Every month they shall bear fresh fruit, for they shall be watered by the flow from the sanctuary. Their fruit shall serve for food and their leaves for medicine.” (Eze 47, 1-2, 8-9, 12) The reading practically recalls the place that the Virgin chose to bless the Spring in Itapiranga.